Extáza-estetická skúsenosť

Extáza nie je nič menej než kondenzované porozumenie, čistá anjelská vízia ako dôsledok transformujúcej moci „estetickej skúsenosti“. Estetická skúsenosť ako ju poníma A.Coomaraswamy, čerpajúc so stredovekej koncepcie umenia je predzvesťou Pravdy, založenej na obraze sveta ako ho vidí Boh, videnia všetkého stvorenia ako obraz seba v sebe, čiže videnie vecí v ich dokonalosti, svieže, nestarnúce v bezčasovom, nestvorenom svetle. Estetická skúsenosť je tým istým, čo je v jeho ponímaní Krása, odlišná od ľúbivosti či páčenia sa, chápaná intelektuálne a nie výhradne zmyslovo. (A. K. Coomaraswamy, The Transformation of Nature in Art, s.93-95). V súčasnom svete nie je veľa umelcov, ktorých diela sú "impregnované" takouto schopnosťou, nehovoriac o tom, že prijímateľ takéhoto diela si musí také dielo zaslúžiť tiež (seba-očistou dozrieť k vnímaniu pravdy). Niektoré diela Mednyánszkeho, alebo Reynekove práce (grafiky a básne) majú schopnosť vyvolať takúto skúsenosť a slúžiť ako stimul k uvoľneniu ducha zo všetkého zatemnenia videnia.

Asketický život ( v odpútanosti a vzdávaní sa) pripravil Mednyánszkeho aj Reyneka na prijatie nemenného svetla, naplnil ich duše a otvoril oči, aby videli tvár Božiu všade, ako je potvrdzované i vo Svätých Písmach: Nebesia rozprávajú o Božej sláve, obloha hlása dielo jeho rúk (Žalm ) alebo– Kdekoľvek sa otočíš je tvár Božia (Korán).